제목 / 이스라엘의 절기는 무엇을 위한 절기인가?
본문 / 출23:14-16
1. 절기에 대한 오해
한국의 개신교회는 오늘을 거의 대부분 추수감사절로 지킵니다. 그런데 그 추수감사절의 근원을 성경에 두기도 하고 또는 영국의 청교도들이 미국에 건너가서 그 어려운 가운데 추수감사제를 지낸 것에 근원을 두기도 합니다. 우리는 이 모양 저 모양으로 이것 저거에 근거하여 감사절을 지키는데 과연 성경은 이러한 감사절을 지키라고 하는 근거와 까닭은 무엇이라고 하는지 오늘 말씀을 통해 한 번 점검해 보시기 바랍니다. 오늘 본문 15절에 보면 “너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라”(출23:15)고 합니다. 여기 끝에 보면 ‘빈손으로 내 앞에 나오지 말지니라’고 말씀합니다. 교회에서는 이 말씀을 굉장히 강조하며 하나님께서 복을 주셨는데 어떻게 빈손으로 오느냐고 하는 것입니다. 그러면서 오늘날의 교회에서도 절기를 지키는데 부활절, 맥추감사절, 추수감사절, 성탄절 등을 지키면서 모두 바로 여기 등장하는 빈손으로 오지 말라고 하는 말씀과 연결하여 말씀합니다. 그러나 성경은 무엇을 증거 합니까? 요한복음5장에 보면 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 연구하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증언하는 것이니라”(요5:39)고 말씀합니다. 이 말씀의 성경이란 구약을 말합니다. 구약 전체가 예수님을 증거 하는데 사람들이 영생을 얻기 위하여 예수님께 나아오지를 않는다고 이어서 말씀하고 있습니다. 그러므로 구약의 모든 성경이 다 예수님을 증거 하는 것입니다. 구약의 모든 안식일과 안식년과 희년이 다 예수님을 증거 하는 것이며 모든 절기도 다 예수님을 증거 하는 그림자인 것입니다. 그래서 골로새서 2장에 보면 “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”(골2:16-17)고 합니다. 절기나 초하루나 안식일은 장래 일의 그림자입니다.실체는 예수 그리스도입니다. 그러므로 실체가 나타난 지금 예수 그리스도를 붙들어야 하는데 아직도 그림자를 붙들고 있는 것이 절기를 지키는 모습으로 나옵니다. 그래서 19절을 보면 이런 것들이 머리를 붙들지 못하게 한다는 것입니다. 교회의 머리가 예수 그리스도이신데 머리이신 그리스도와 몸인 교회 사이에 다른 것을 끼워 넣으면 몸이 죽는 것입니다. 그렇기에 머리를 붙들지 못하게 하는 절기 지킴이란 인간들 입장에선 잘 한 일이라 할지라도 하나님 보시기에는 악한 죄가 되는 것입니다.
2. 이스라엘의 3대 절기
그러면 오늘 읽은 본문에 등장하는 이스라엘의 3대 절기는 어떻게 예수 그리스도를 증거 하는지를 보려고 합니다. 오늘 본문 14절부터 보면 “너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내 앞에 나오지 말지니라”(출23:14-15)고 합니다. 무교병의 절기, 즉 무교절의 절기를 지키라고 합니다. 무교절이란 누룩 없는 떡을 일주일간 먹는 절기입니다. 이 무교절은 유월절 바로 다음날부터 지키는 것입니다. 그래서 무교절이라고도 하고 유월절이라고도 합니다. 그러면 왜 이 절기에 누룩 없는 떡을 먹어야 합니까? 이스라엘 백성들에 출애굽 할 때에 급히 나오느라고 발효되지 않은 반죽으로 떡을 구워먹은 것입니다. 그러므로 무교절을 지킨다는 것은 유월절을 기억하는 장치가 됩니다. 어린 양의 피를 바르고 살아남은 자들이 이스라엘이기에 이 날이 이스라엘의 국가의 정체성입니다. 그러므로 유월절을 잊어버리면 이스라엘의 자기 정체성을 잊어버리는 것입니다. 가장 중요한 절기입니다. 그러면 이 유월절과 무교절을 어떻게 지킨 것입니까? 신명기 16장에 보면 “아빕월을 지켜 네 하나님 여호와께 유월절을 행하라~~네 하나님 여호와께 유월절 제사를 드리되 유교병을 그것과 함께 먹지 말고 이레 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 함께 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급히 나왔음이니 이같이 행하여 네 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라~~”(신16:1-8)라고 합니다. 유월절을 지키며 무교병을 먹으라는 이유가 애굽에서 나왔다는 것입니다. 즉 고난의 떡을 먹으라고 합니다. 또 모든 절기는 안식일의 규례와 같이 일하지 않습니다. 그러면 이 유월절과 무교절이 무엇을 증거 합니까? 구약의 마지막 선지자 세례요한이 예수님을 어떻게 증거 합니까? 요한복음 1장에 보면 “이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요1:29)라고 합니다. 그래서 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이신 예수님께서 유월절 밤에 잡히시고 무교절에 돌아가신 것입니다. 고린도전서 5장에 보면 “너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라 이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩으로도 말고 악하고 악의에 찬 누룩으로도 말고 누룩이 없이 오직 순전함과 진실함의 떡으로 하자”(고전5:7-8)고 합니다. 고린도 교회에 음행이 있는 있다는 것을 책망하면서 주신 말씀입니다. 묵은 누룩이란 음행만이 아니라 예수 그리스도의 다 이루심을 믿지 않는 행위들이 다 누룩입니다. 묵은 누룩을 내어 버리라고 하는 것은 유월절 양 곧 그리스도께서 희생하셨기 때문입니다. 그러므로 예수님의 살과 피에 참여하는 것이 참된 명절을 지키는 것입니다. 다시 오늘 본문을 보면 “맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라”(출23:16 상)고 합니다. 이스라엘의 두 번째 절기 맥추절을 지키라고 합니다. 맥추절은 밀을 수확하는 시기입니다. 이것은 무교절로부터49일을 헤아려서 50일째 되는 날이 맥추절입니다. 그래서 칠칠절이라고도 합니다. 신명기 16장에 보면 “~~네 하나님 여호와께서 네게 복을 주신 대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 있는 레위인과 및 너희 중에 있는 객과 고아와 과부가 함께 네 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니라 너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행할지니라”(신16:9-12)고 합니다. 복을 주신 대로 네 힘을 헤아려 자원하는 예물을 드리고 땅이 없는 레위인과 고아와 과부가 함께 즐거워하라고 합니다. 하나님께서 주신 복에 가난한 자들이 참여함으로 복의 혜택을 받는 것이 절기입니다. 그런데 이런 절기를 지키는 이유가 12절에서 애굽에서 종 되었던 것을 기억하라고 합니다. 이 맥추절이 신약에서 어떤 날이 됩니까? 유월절 어린양으로 오신 예수님께서 유월절날 밤에 잡히시고 무교절에 십자가에서 돌아가신 후 3일 만에 부활하십니다. 그리고 지상에서40일을 계시면서 자기 제자들에게 부활하심을 증거 하신 후에 승천하십니다. 승천하신 후에 10일 만에 성령이 임하신 것입니다. 예수님이 십자가에 죽으시고 부활하신지 50일 만에 성령이 임한 것입니다. 그래서 오순절이라고도 합니다. 그리고 성령이 임하게 되자 유월절과 오순절과 수장절을 지키던 자들이 날과 달과 절기를 지키라고 하는 것이 아니라 십자가에 못 박히신 예수님을 믿으라고 증거 한 것입니다. 물론 처음에는 이들도 절기를 지킵니다만 나중에 바울이 이방인에게 복음을 증거하고 베드로와 요한도 이방인이 복음을 받는 것을 보고서는 사도행전 15장에서 중요한 결의를 합니다. 7절부터 보면 “~~하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 그들에게도 성령을 주어 증언하시고 믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사 그들이나 우리나 차별하지 아니하셨느니라 그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐 그러나 우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라”(행15:7-11)고 합니다. 이방인들도 복음을 믿음으로 구원하신다는 것입니다. 그러므로 유대인들도 능히 메지 못한 율법의 멍에를 제자들의 목에 두면 안 된다고 하면서 우리나 이방인이나 동일하게 주 예수의 은혜로 구원받는다고 합니다. 여기에 야고보도 동의하여 주 예수의 은혜로 구원받는 다는 것이 오순절 성령이 임한 자들의 증거입니다. 그러므로 오순절이 단지 맥추감사절을 지키라고 하여 밀 농사짓고 나서 감사하는 것이 아니라 하나님의 자기 백성의 추수의 시작이 이방인에게 까지 본격적으로 된 것입니다. 다시 오늘 본문 16절 하반절부터 보면 “수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라”(출23:16 하)고 합니다. 수장절은 가을추수를 거두어 저장하는 절기입니다.이것도 유월절이 없으면 있을 수 없는 절기입니다. 출애굽 하여 가나안에 들어가야 추수를 할 수가 있었습니다. 그런데 이 절기에는 무엇을 하는지 레위기 23장에 보면 “여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 일곱째 달 열닷샛날은 초막절이니 여호와를 위하여 이레 동안 지킬 것이라~~너희는 이레 동안 초막에 거주하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거주할지니 이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거주하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라~~”(레23:33-44)고 합니다. 한해의 마지막 토지소산을 거두어들인 후에 초막절을 지키라고 합니다. 그리고 일주일 동안 초막에 거하라고 합니다. 그 이유는43절에 보면 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거주하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이라고 합니다. 개미와 배짱이 이야기처럼 개미가 부지런히 모았으니 겨울에 뜨뜻하게 지내자는 것이 아니라 오히려 초막에 살라고 합니다. 무엇을 말하고자 하는지 감이 오십니까? 주 예수 그리스도의 재림을 준비하자는 것입니다.
3. 절기를 지키는 것
그러므로 맥추감사절 잘 지키고 추수 감사절 잘 지켜서 더욱 감사가 넘치는 부자가 되어 창고가 넘치게 하자는 것이 아닙니다. 그런 절기들이 다 그림자로서 예수 그리스도를 증거 합니다. 예수님이 이 땅에 오셔서 유월절의 어린양이 되셨고 누룩 없는 떡이 되었습니다. 그러므로 이제 명절을 지키는 것은 순전하고 진실한 예수 그리스도의 살과 피를 먹고 마시며 오실 주를 기다리며 이 세상을 나그네처럼 살아가는 것이 명절을 지키는 것입니다. 이런 자들은 맥추절과 수장절도 절기로 지키는 것이 아니라 예수 그리스도께서 이 모든 절기를 완성하시고 추수하고 있다는 것을 알게 됩니다. 요한복음 4장에 보면 “그 사이에 제자들이 청하여 이르되 랍비여 잡수소서”(요4:31)라고 하여 제자들이 먹을 것을 구해 와서 예수님에게 잡수실 것을 청합니다. 그러나 예수님은 제자들에게 “내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라”(요4:32)고 하십니다. 그러자 제자들은 이 말을 ‘누군가가 먹을 것을 갖다 드린 것이 아닌가?’하는 것으로 오해를 합니다. 제자들에게 있어서 양식은 육신의 배고픔을 해결해주는 떡 외에는 없었습니다. 그렇기 때문에 예수님이 다른 양식이 있다고 하자 누군가가 양식을 갖다 드린 것이 아닌가라는 추측을 가지게 된 것입니다. 그렇다면 예수님이 말씀하신 다른 양식은 무엇을 뜻하는 것입니까? 이것을 아는 것은 오늘 우리에게 아주 중요합니다. 왜냐하면 예수님이 육신의 배고픔을 채워주는 양식이 아닌 다른 양식이 있었다면 예수님을 따르는 신자 역시 예수님이 가지고 계신 양식이 있어야 하는 것이 당연하기 때문입니다. 그런데 34절에 보면 “예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라”(요4:34)고 말씀합니다. 예수님이 말씀하신 다른 양식은 아버지의 뜻을 행하고 아버지의 일을 온전히 이루는 것입니다. 그러면 아버지의 뜻은 무엇이고 아버지의 일은 무엇입니까? 요한복음 6장에 보면 “~~나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라”(요6:38-40)고 합니다. 아버지가 아들을 보내신 뜻은 하나님의 선택한 백성을 하나도 잃어버리지 않고 다시 살리는 것입니다. 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자가 영생을 얻는 것입니다. 이 일을 위해서 예수님이 오신 것이고 예수님에게는 이 일이 곧 양식이었습니다. 그러면서 “예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라 너희는 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 그러나 나는 너희에게 이르노니 너희 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다 거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라”(요4:34-36)고 합니다. 예수님의 양식이 아버지의 뜻을 이루시는 것이었다면 예수님의 배부름은 곧 아버지의 뜻을 이루는 것에 있음을 알 수 있습니다. 이처럼 양식의 개념이 다르기 때문에 추수의 개념 역시 다를 수밖에 없습니다. 넉달이 지나야 추수할 때가 이르렀다고 하는 것은 세상이 생각하는 양식에 대한 추수를 말합니다. 그러나 예수님의 추수는 바로 지금입니다. 예수님의 추수는 하나님이 주신 자를 잃어버리지 않고 거두는 것을 의미합니다. 즉 예수님으로 인해서 그리스도를 믿게 되고 구원에 이르게 된 것, 이것이 예수님의 추수였던 것입니다. 추수는 알곡은 거두고 쭉정이는 버리는 것입니다. 그러므로 예수님에게 추수되었다는 것을 알곡 되었다는 것을 의미하는 것이고 따라서 신자에게 복은 예수님이 찾아오셔서 우리를 알곡 되게 하신 것입니다. 신자란 한마디로, 예수님이 찾아오셔서 우리의 생각을 바꾸시고 알곡으로 추수한 사람입니다. 예수님이 잃어버리지 않기 위해 수고하시고 열심으로 일하신 열매입니다. 그런 신자는 알곡으로 추수된 것으로 끝이 아니라 이제는 예수님의 추수에 참여한 삶으로 살아갑니다. 주님의 섬김과 희생 사랑으로 살아가는 것이 그리스도를 믿는 자에게서 보여져야 할 삶이며 추수하는 일꾼인 것입니다. 이것으로 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하는 즐거움에 참여하게 되는 것입니다. 그래서 예수님의 초림부터 재림까지가 다 추수기간인 것입니다. 그래서 마태복음 9장에 보면 “~~회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라”(마9:35-38)고 하시는 것입니다. 예수님께서 천국 복음을 전파하신 것은 추수하기 위함입니다. 마태복음 13장에도 천국을 비유로 말씀하시는데 씨를 뿌리고 가라지가 나고 추수하는 것을 천국의 비유로 말씀하십니다. 그 해석이 36절에서 43절까지 나와 있습니다. 알곡과 가라지를 구별하는 것이 세상 끝이라고 합니다. 이 세상의 끝이란 이미 예수님이 초림하심으로부터 시작이 되었습니다. 그래서 요한복음 3장에 보면 “그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”(요3:18)고 말씀하시기 때문입니다. 예수님을 믿는 자는 심판에 이르지 않지만 믿지 않는 자는 이미 심판을 받은 것입니다. 그러므로 지금이 세상의 끝입니다. 추수가 일어나고 있습니다. 이단들은 추수 때라고 추수 꾼을 보내고 있습니다. 그런데 이단이 아니라 정통이라고 하는 교회들은 잠을 자고 있습니다. 감사절을 지키자고 하는 것은 추수 후에 창고를 크게 짓게 하자는 것입니다. 어리석은 부자가 되도록 만들고 있다면 성경을 가지고 자기들의 배만 채운 십자가의 원수가 된 것입니다. 그러므로 성경의 모든 절기들이 예수님을 증거 하는 것임을 아시고 주님 오시기를 기다리며 초막에 사는 심정으로 살아가시기를 바랍니다.
사랑하는 예원가족 여러분!!
우리는 이 땅에 터를 잡고 살아야 하는 자들이 아님을 기억하시기 바랍니다. 결국 하늘에 속한 자로서 그 나라를 준비시키고자 우리를 두신 것입니다. 그래서 오늘도 많은 수확은 거둘지언정 그것에 머물자가 아님을 알기에 마치 나그네로서 언제든 떠날 준비를 하는 자로서 초막에 거하는 자로 사는 것입니다. 이것이 주를 기다리며 또 기뻐하는 자의 삶이며 또 진정한 절기를 지키는 자임을 알아 주 예수의 날까지 이 믿음 위에 굳게 서서 매일을 살아가는 예원가족들 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
(말씀 복습하기)
1. 오늘날 교회의 절기에 대한 오해와 성경이 말씀하는 절기에 대한 바른 이해는 무엇입니까?
2. 이스라엘에게 가장 중요한 절기는 무엇이며 그 까닭은 무엇입니까?
3. 무교절(유월절)은 어떻게 예수님을 증거하고 있습니까?
4. 맥추절(오순절)은 어떻게 예수님을 증거하고 있습니까?
5. 수장절(초막절)은 어떻게 예수님을 증거하고 있습니까?
6. 오늘날 믿는 자들은 어떻게 살아가는 것이 이 이스라엘의 절기를 지키는 것이라고 합니까?
7. 요한복음 4장의 예수님의 양식과 제자들의 양식은 어떻게 다릅니까?
8. 예수님이 말씀하시는 추수와 추수 때라는 것의 의미는 무엇입니까?
9. 지금이 추수 때라고 하시는 근거는 무엇이며, 그 추수 때를 사는 우리의 삶은 어떠해야 합니까?
10. 오늘 말씀을 통하여 깨닫고 믿게 된 신앙고백과 기도를 하시기 바랍니다.