제목 / 믿음으로 라합은

본문 / 히11:31

 

1. 저자의 의도

천국은 우리가 알 수 없는 생명의 나라입니다. 그러므로 천국에 누가 들어가느냐는 것은 우리로서는 알 수 없는 일이 아닐 수 없습니다. 다만 성경에 천국에 들어간 사람이 있을 때 그가 어떻게 해서 천국에 가게 되었는가를 살핌으로써 답을 찾아가게 될 뿐입니다. 오늘 본문이 라합의 구원을 말하면서 그 점을 우리에게 말하고 있는 것입니다.

오늘 본문을 보면 “믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다”(히11:31)라고 말합니다. 라합은 이방 여인이었고 또 기생이었음에도 불구하고 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 않았습니다. 그러나 이것은 라합이 구원받았음을 말하기 위해서가 아니라, 라합이 어떻게 해서 순종치 아니한 그들과 함께 멸망치 않았는가를 언급함으로써 천국이 어떤 방식 그리고 어떤 기준과 원리에 의해 들어가게 되는가를 말하고자 하기 위한 것으로 받아들여야 합니다.

그렇다고 해서 가르쳐주는 방식대로 잘 실천해서 천국에 갈 것을 가르치기 위함이 아니라, 세상에서 생각하고 궁리한 방식들로서는 천국에 갈 수 없음을 말하고자 하기 위한 것입니다. 즉 천국은 너희가 생각하는 그런 나라가 아니라는 것을 언급하는 것입니다.

 

2. 마른 뼈다움

사람들은 영생을 말하면서 자기 자신을 바라보기 십상입니다. 쉽게 말하면 ‘내가 영생을 얻을 만한 사람인가? 내가 죄지은 것이 있는데 그래도 천국을 갈 수 있을까?’라는 고민에 빠지는 것이 사람이라는 것입니다. 그것은 영생의 근거와 조건을 자신에게서 찾고자 하기 때문입니다. 하지만 구원은 우리의 그 어떤 것과도 아무런 상관이 없습니다.

에스겔서 37장에 보면 “4. 또 내게 이르시되 너는 이 모든 뼈에게 대언하여 이르기를 너희 마른 뼈들아 여호와의 말씀을 들을지어다 5. 주 여호와께서 이 뼈들에게 이같이 말씀하시기를 내가 생기를 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살아나리라 6. 너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 넣으리니 너희가 살아나리라 또 내가 여호와인 줄 너희가 알리라 하셨다 하라”(겔37:4-6)는 말씀이 있습니다. 그리고 이 말씀대로 마른 뼈에 힘줄이 생기고 살이 생기고 가죽으로 덮여서 살아났습니다. 이것이 구원인 것입니다.

마른 뼈가 자신의 구원을 위해 무엇을 하겠습니까? 모든 것은 하나님이 말씀하시고 또 하나님이 말씀한 대로 되어지는 것입니다. 그리고 그 결과로 구원의 은총이 우리의 몫이 되는 것입니다. 이것을 두고 ‘죽은 자가 살았다’고 말합니다.

이것이 바로 구원의 방식이고 또 구원 얻은 자는 이것을 아는 자들입니다. 나는 마른 뼈에 불과할 뿐이며 그러한 내가 하나님의 말씀에 의해 구원을 얻는다는 것을 잘 아는 것입니다.

따라서 ‘구원을 위해 뭘 할까?’라는 발상 자체가 어리석고 잘못된 것입니다. 마른 뼈인 우리가 할 수 있는 것이라면 마른 뼈 답게 사는 것이라고 말할 수 있습니다. 마른 뼈의 마른 뼈 답다는 것은, 아무것도 할 수 없는 나에게 하나님의 말씀이 그대로 이루어짐으로 영생에 이르게 됨을 감사하고 찬송하는 것입니다.

그런데 오늘 본문의 라합의 경우를 보면 마치 라합이 구원을 얻은 이유가 정탐꾼을 살려준 것처럼 언급되고 있습니다. 그렇다면 라합에게 정탐꾼이 오지 않았을 경우를 생각해 보시기 바랍니다. 라합에게 정탐꾼이 오지 않았다면 그는 무엇으로 구원을 얻을 수 있겠습니까? 이처럼 구원의 원인을 라합의 행위에 둔다면 이런 의문이 발생할 수 있는 것입니다.

라합이 하나님께 자신의 구원을 위해 정탐꾼을 보내 달라고 요청한 것이 아닙니다. 하나님이 정탐꾼을 라합에게 보내신 것입니다. 그렇게 해서 하나님을 향한 라합의 믿음이 드러나게 하신 것입니다. 따라서 구원은 라합의 행위가 아니라, 정탐꾼을 보내신 하나님의 사랑에 근거를 두어야만 하는 것입니다.

마른 뼈에 힘줄이 생기고 살이 생기는 것은 마른 뼈에게 공로가 있어서가 아닙니다. 마른 뼈란 아무것도 할 수 없는 죽은 상태일 뿐입니다. 그런데 말씀이 살이 생기게 하고, 힘줄이 돋게 하는 것입니다. 하나님의 능력과 사랑의 결과인 것입니다. 이것을 믿는 자가 신자입니다.

 

3. 라합의 행함

그런데 라합은 정탐꾼을 만났을 때 가만히 있는 것이 아니라 그들을 숨겨줬습니다. 이러한 라합의 행동을 어떤 의미로 이해해야 하는가가 중요합니다. 이것을 이해하지 못할 때 결국 초점을 라합의 행위에 두게 될 것이기 때문입니다. 그리고 가만히 있으면 믿음이 아니라는 생각을 갖게 될 것이기 때문입니다.

여호수아 2장에 보면 “말하되 여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저편에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이라 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희의 연고로 사람이 정신을 잃었나니 너희 하나님 여호와는 상천하지에 하나님이시니라 그러므로 청하노니 내가 너희를 선대하였은즉 너희도 내 아버지의 집을 선대하여 나의 부모와 남녀 형제와 무릇 그들에게 있는 모든 자를 살려 주어 우리 생명을 죽는 데서 건져내기로 이제 여호와로 맹세하고 내게 진실한 표를 내라”(수2:9-12)고 합니다.

이것이 라합이 이스라엘의 정탐꾼을 숨겨준 이유입니다. 만약에 이스라엘의 정탐꾼이 아닌 다른 나라의 정탐꾼이었다면 라합이 숨겨주지 않았을 것입니다. 이스라엘의 정탐꾼에게는 가나안 땅을 이스라엘에게 주신 상천하지의 하나님이 있었습니다. 가나안 땅을 이스라엘에게 주신 하나님을 알았기에 여리고 성은 이스라엘에게 무너진다는 것을 믿었던 것입니다. 이스라엘의 군사가 몇 명인지, 힘이 얼마나 센지 이런 것을 따진 것이 아니었습니다. 하나님이 가나안을 이스라엘에 줬다는 것 하나만으로 여리고 성은 무너진다는 것을 믿은 것입니다. 그리고 정탐꾼을 선대하는 것이 곧 내가 사는 것임을 알았던 것입니다.

그래서 하나님이 홍해를 갈라 이스라엘을 건너게 하시고, 아모리 사람을 전멸하게 하신 일을 알고 있는 라합으로서는 하나님이 함께 하신 이스라엘이 곧 쳐들어온다는 증거인 정탐꾼을 볼 때 다급하지 않을 수 없는 것입니다. 그 다급함 속에서 라합이 취한 행동은 이스라엘 편에 서는 것입니다. 정탐꾼을 숨겨주는 것은 결국 이스라엘을 도와주는 것임과 동시에 자신의 나라에게는 반역이며, 자기 나라를 무너뜨리는 행위인 것입니다. 이것을 여리고의 입장에서 보면 굉장한 이기심으로 보여질 것입니다. 나 살자고 자신이 몸담고 있는 나라를 배신한 행위는 아주 파렴치한 것으로 보여질 것입니다. 인간적인 입장에서 보자면 라합은 설사 여리고가 무너진다고 해도 끝까지 여리고 편에 있어야 당연합니다. 그런데 성경은 정탐꾼을 숨겨주고 자기 나라를 버리고 이스라엘 편에 선 것을 믿음이라고 말하고 있습니다.

그래서 오늘 본문에 보면 “믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였도다”(히11:31)라고 말합니다. 라합이 정탐꾼을 영접한 것을 믿음이라고 말합니다. 이 믿음이 없었다면 라합은 여리고에서 멸망을 당할 수밖에 없었다는 것입니다. 따라서 우리는 라합의 믿음과 같은 믿음이 아니면 멸망 당한다는 결론을 내릴 수밖에 없기 때문에 라합의 이야기는 우리에게 매우 중요하고 심각할 수밖에 없는 것입니다.

그런데 여리고에 이스라엘의 정탐꾼이 왔음을 아는 자가 라합 만이 아닙니다. 누군가가 정탐꾼이 들어온 것을 목격을 했고 그 사람은 그 사실을 여리고 왕에게 고했습니다. 2절에 보면 “혹이 여리고 왕에게 고하여 가로되 보소서 이 밤에 이스라엘 자손 몇 사람이 땅을 탐지하러 이리로 들어 왔나이다”(수2:2)고 합니다. 그리고 여리고 왕은 라합에게 기별해서 여리고를 탐지하러 온 정탐꾼을 끌어내라고 지시하지만 라합은 자신은 그들이 누구인지도 몰랐고 또 이미 성 밖으로 도망을 쳤다고 거짓말을 함으로서 위기를 모면합니다.

이러한 사실에서 우리가 생각할 것은 똑같이 정탐꾼을 목격한 입장인데 왜 한쪽은 그들을 보호하고, 한쪽은 죽이려고 하느냐는 것입니다. 물론 쉽게 생각하면 내 나라를 해치는 정탐꾼을 잡아 죽이는 것은 당연한 것이라고 생각하고 넘어갈 수 있습니다. 그리고 라합은 국가를 배신했기 때문이라고 할 수 있습니다. 그러나 앞서 말한 대로 라합이 국가를 배신하고 이스라엘 편에 선 이유는 라합은 하나님의 약속을 믿었기 때문이라는 것입니다. 라합은 가나안 땅을 하나님이 이스라엘에게 주기로 약속했다면 가나안의 멸망은 이미 확정되어 있다는 것을 믿는 것입니다. 그러나 다른 사람은 믿지 않았고 자기들 스스로 자신의 나라를 지킬 수가 있을 것으로 생각했던 것입니다. 오늘 본문에서는 이들을 가리켜서 순종치 아니한 자라고 말합니다. 성경적으로 보면 하나님이 가나안 땅을 이미 이스라엘에게 주었다는 것을 안다면 정탐꾼을 영접하는 것이 하나님의 일에 순종하는 것이 되며, 반대로 그들을 죽이고자 한다는 것은 하나님의 약속을 정면으로 거부한 것이고 그것이 곧 하나님께 순종치 않은 것이 되는 것입니다.

그래서 그들은 멸망을 당할 수밖에 없습니다. 정탐꾼을 죽이고자 한 것은 자기 세계를 보존하고자 한 것이고, 정탐꾼을 영접한 것은 자기 세계를 버리고 도래하는 새로운 믿음의 세계를 생각하는 것입니다. 이것이 바로 라합의 믿음인 것입니다.

 

4. 믿음이 하는 일

일단 라합의 행동은 믿음이 무엇인가를 보여주는 것이지 이렇게 행동할 것을 요구하는 규범이 아니라는 것을 알아야만 합니다. 행위는 믿음의 열매입니다. 믿음에 의해 맺어지는 결과라는 것입니다. 다시 말해서 나의 도덕과 윤리 그리고 의지로 인해 생산되는 것이 아닌 것입니다.

라합은 자신의 동족은 배신하고 대신 이스라엘의 편을 들었습니다. 라합이 왜 이런 선택을 했겠습니까? 그것은 자신의 나라가 하나님에 의해 멸망을 받아야할 것임을 알았기 때문입니다.

라합이 이스라엘을 도운 것이 발각이 되면 목숨이 위태로워질 것은 뻔한 것임에도 정탐꾼을 도운 것은 자신의 목숨까지 걸었음을 뜻하는 것입니다. 또한 자신이 지금까지 살아오던 나라를 버리는 것은 자신의 모든 터전을 버리는 것과 다를 바가 없습니다. 이것이 바로 믿음인 것입니다.

다시 말해서 하나님을 알게 된 라합은 ‘자신의 삶의 터전에서 편안히 사는 것이 중요한 것이 아니라, 모든 것을 버리고서라도 멸망의 나라에서 벗어나 생명의 나라에 참여되는 것이 중요하다’는 것을 안 것입니다. 그래서 자신의 나라를 버리고 정탐꾼을 도와준 것입니다.

라합은 하나님 때문에 그리고 하나님의 편에 서기 위해 모든 것을 포기합니다. 생명을 향한 믿음이 라합을 이렇게 행하도록 한 것입니다. 라합이 스스로 선택한 길이 아니라는 것입니다. 믿음이 라합으로 하여금 참된 길이 무엇인가를 알게 하고 그 길로 가도록 한 것입니다.

과연 우리는 하나님 편에 서기 위해 모든 것을 포기하는 길을 갈 수 있겠습니까? 그래서 믿음이 무엇인가를 안다면 ‘내가 믿음이 있다’는 말을 쉽게 할 수 없게 되는 것입니다. 세상은 믿음을 자신이 원하는 것을 얻기 위한 수단으로 이용하는 경우가 많지만 믿음은 내가 하나님과 어떤 관계에 있는가를 보여주는 것입니다.

믿음은 라합으로 하여금 자신의 모든 것을 포기하면서도 하나님 편에 서고자 하는 모습을 보여줍니다. 그리고 라합의 이러한 믿음은 오늘 우리의 믿음 없음을 드러내는 도구로 우리들 앞에 세워진 것입니다. 신자에게는 하나님과의 관계보다 더 중요하고 우선되는 것은 없습니다.

누가복음 14장에 보면 “무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고”(눅14:26)라고 말합니다. 그러나 이 말씀은 예수를 믿기 위해서는 부모 형제, 아내와 자식까지 모두 버려야 한다는 뜻이 아닙니다. 이 세상에 하나님과의 관계보다 더 중요한 것은 없음을 말씀하는 것입니다. 믿음은 우리를 하나님과 이런 관계에 있게 하는 것입니다.

당시 이 서신을 받는 사람들의 형편은 예수님을 믿는 믿음으로 인해 박해를 받는 어려움에 처해 있었습니다. 이런 경우 신자가 가질 수 있는 갈등은 ‘예수를 믿었는데도 왜 이런 일이 있는가?’라는 생각일 것입니다.

사람들은 믿음에서 편안함을 기대하기도 합니다. 하나님을 믿고 섬기면 그에 따른 보상으로 복이 주어질 것을 기대하는 것입니다. 그런데 복은커녕 죽음이 기다리는 상황에 놓일 때 당연히 믿는 것이 무엇인가라는 갈등에 놓이게 될 것입니다.

히브리서는 이런 상황의 신자에게 믿음의 이야기를 하면서, 조금만 참으면 된다는 막연한 기대를 갖게 하는 것이 아니라, 믿음이 믿음의 사람들을 어떤 길로 이끌어 갔는가를 언급함으로써 고난은 믿음으로 인한 당연한 결과임을 말하고자 한 것입니다. 그리고 어떤 어려움과 고통에서도 하나님 편에 서는 것이 영원히 사는 것임을 잊지 않고 하나님과의 관계 안에 머물고자 하는 것이야말로 믿음임을 말하는 것입니다.

라합은 자신의 민족은 하나님에 의해 멸망을 받아야 할 나라임을 알았습니다. 그리고 자신이 사는 길은 하나님 편에 서는 것임을 알았습니다. 이러한 라합이 이스라엘의 정탐꾼을 만난 것입니다. 그리고 성경은 그 정탐꾼을 보내시고 만나게 하신 분이 하나님이시라고 말씀합니다. 그렇기에 라합이 이러한 사실을 알고 믿는다면 그런 하나님의 일하심에 대해 당연히 감사와 찬양의 삶을 살게 할 것입니다.

마찬가지로 세상의 멸망을 바라보는 신자라면 멸망의 세계 속에서 함께 파묻혀 살아가는 사람으로서 하나님이 보내신 예수님을 만나게 되었다는 것이야말로 참으로 다행한 일이 아닐 수 없습니다. 이런 신자이기에 예수님 편에 서게 되는 것입니다. 모든 것을 포기하고서라도 이 관계는 포기할 수 없는 자로 사는 것입니다. 이것이 바로 믿음인 것입니다.